domingo, 7 de febrero de 2010

Cita del día

No dañes a ninguna persona, animal, planta o mineral. Thich Nhat Han

sábado, 6 de febrero de 2010

Cita del día

Quien quiera que haya escuchado la ley de la virtud y el vicio es como uno que tiene ojos y lleva una lámpara, viendo todo y se hará totalmente sabio - Buda

viernes, 5 de febrero de 2010

Asanas para el Yoga Om

A continuación les presento las descripciones que da Swami Sivananda de la Sociedad de la Vida Divina (The Divine Life Society) que recomienda Swami Nirmalanda Giri para la práctica del Yoga Om [hacer clic en el título de este artículo los llevara a la página de la Divine Life Society en donde pueden bajar éste y otros libros de Swami Sivananda en inglés].

Las posturas que describe Swami Sivanandana son: Padmasana y Siddhasana.

Padmasana (La postura del loto).

Entre las diferentes posturas prescritas para la meditación, Padmasana es única y la principal. Tiene un lugar muy conspicuo en las prácticas de Yoga debido a los grandes Rihsis como Sandilya, Gheranda y varios otros han hablado de ella en términos entusiastas. Se llama Padmansana porque su postura completa le da la apariencia de un loto desarrollado.

Siéntate en el asiento prescrito por el Señor Krishna en el Bhagavad Gita (6:11). Estira las piernas hacia delante, coloca el pie derecho suavemente junto a la articulación de la cadera izquierda y el pie izquierdo de manera similar en la articulación de la cadera derecha. Mantén la columna erecta. Coloca la mano derecha sobre la articulación de la rodilla derecha y la mano izquierda sobre la articulación de la rodilla izquierda (i). Mira suavemente a la punta de la nariz. Esto es Padmasana, practica esta asana durante cinco minutos para empezar con un incremento gradual hasta tres horas. Padmasana destruye todas las enfermedades y le da una rápida emancipación al prácticante.

Siddhasana (La postura perfecta)

Siddhasana es igual que Padmasana en importancia. Algunos la elogian incluso como superior a Padmasana desde el punto de vista de la meditación. La Asana se llama así porque es capaz de darle al practicante todos los Siddhis (poderes psíquicos). Lo que es más era y es la pose favorita de varios Adeptos del Yoga (Siddhas).

Siéntate otra vez en el asiento prescrito por el Señor Krishna como en la anterior. Estira las piernas hacia delante. Coloca el talón izquierdo cuidadosamente en la apertura anal y el otro talón en la raíz del órgano reproductor. Fija el mentón en el pecho. Mira suavemente al espacio entre las dos cejas sin que de ninguna manera se tensen tus ojos (ii). Mantén la columna derecha. Puedes mantener las manos y los dedos tal como en Padmasana. Empieza haciendo esto durante cinco minutos y lentamente increméntalo hasta por tres horas. Los jóvenes aspirantes que deseen establecerse en Brahmacharya deben practicar esta Asana. “A través de la postura el yogui, al dejar el mundo, alcanza el fin superior y en todo el mundo no hay postura más sagrada que ésta. Al asumir y contemplar en esta postura, el yogui es liberado del pecado (Siva-Samhita 3.87). Las personas que sufren de sífilis, espermatorrea, hemorroides, diabetes y gonorrea serán ampliamente beneficiados asumiendo esta postura regularmente durante algún tiempo.

(i) O puedes entrelazar los dedos y mantener las manos entrelazadas sobre el tobillo izquierdo. Esto es cómodo para algunas personas. O puedes colocar la mano derecha sobre la articulación de la rodilla derecha con la palma hacia arriba y el dedo índice tocando la parte media del pulgar; la mano izquierda también debe colocarse sobre la articulación de la rodilla izquierda con la palma hacia arriba y el dedo índice tocando la parte media del pulgar de manera similar.


(ii) Esto es conocido como la Mirada Frontal. Ten un cuidado particular de no tensar los ojos de ninguna manera. Mira muy, muy suavemente. Si también encuentras que hacer esto es difícil simplemente cierra los ojos y concéntrate en el corazón del loto o en el espacio entre tus dos cejas. Esta práctica tiene dobles beneficios. No sólo no tensará tus ojos sino que también los protegerá del riesgo de que alguna material extraño entre en ellos y cause problemas oculares innecesarios.

Cita del día

Una familia es un lugar en el que las mentes entran en contacto unas con otras. Si estas mentes se aman unas a otras el hogar será tan hermoso como un jardín de flores. Pero si estas mentes pierden la armonía de unas con otras es como una tormenta que desbarata el jardín - Buda

jueves, 4 de febrero de 2010

Cita del día

Si observas profundamente la palma de tu mano, verás a tus padres y a todas las generaciones de tus ancestros. Todos ellos viven en este momento. Cada uno está presente en tu cuerpo. Tú eres una continuación de cada una de estas personas. Thich Nhat Han

miércoles, 3 de febrero de 2010

Introducción al Yoga Om 3

El siguiente artículo se publicó originalmente en inglés en la página Atma Jyoti Ashram, pueden acceder al artículo original haciendo clíc en el título de esta publicación.

A continuación les ofrezco la traducción:



Swami Nirmalanda Giri

Simple y fácil.

El Yoga Om también es tan simple y fácil porque va directamente a la raíz de nuestras ataduras.

¿Puede ser tan simple y fácil? Sí, sí puede, y lo es. Supón que algunas personas que siempre ha vivido en tiendas entraran a una casa y se encontraran con una puerta cerrada con llave. Como no saben nada de puertas, cerraduras y llaves, ¿cómo la abrirían? Podrían lanzarse contra ella, golpearla con sus puños o con objetos pesados como un marro o incluso alguna especie de ariete. Si alguien se les acercara con una pequeña llave que ellos podrían romper en dos fácilmente y les dijera que eso abre la puerta, se reirían de él. Pero él simplemente insertaría la llave en la cerradura, la giraría y entraría. Sería así de simple y fácil. El Yoga Om también es así de simple y fácil porque va directamente a la raíz de nuestras ataduras que es una sola (y por lo tanto simple) cosa: perdida del darse cuenta.

Ahora observemos los diferentes componentes de nuestra práctica de Yoga Om para poder entenderla completamente.

Sentarse derechos.

Nos sentamos derechos por dos razones. Primero, para no quedarnos dormidos. Segundo, para facilitar el movimiento hacia arriba de la fuerza vital sutil llamada prana.

Es importante que nuestra postura de meditación sea cómoda y fácil de mantener. El Yoga Sutra 2:46 dice: “Postura [asana] debe ser firme y cómoda”. El Yoga Vahishtha (6:1:128) simplemente dice, “Se debe sentar en un asiento suave en una postura cómoda que conduzca al equilibirio”. Shankara comenta: “Que practique en una postura en la que, una vez establecida, sy mente y sus extremidades se harán firmes, y que no cause dolor”. En esto la relajación es la clave. Aunque te sientes derecho, asegúrate de que siempre estés relajado, ya que el Yoga Sutra 2:47 dice: “La postura se domina con la relajación”.

Hay varias posturas de piernas cruzadas que se recomiendan para la meditación. Son las posturas del Loto, Perfectas, Auspiciosas y Fáciles, o: Padmasana, Siddhasana, Swastikasana y Sukhasana. Pueden encontrar una mejor descripción en libros de posturas de Hatha Yoga, recomiendo especialmente el Yoga Asanas de Swami Sivananda de la Sociedad de la Vida Divina, ya que está escrito desde la perspectiva del desarrollo espiritual y también da muchos consejos para ayudar a aquellos que están iniciando la meditación a una edad avanzada y cuyos cuerpos necesitan un entrenamiento o compensación especiales.

Si te puedes sentar en una postura de piernas cruzadas sin que se te duerman las piernas y que tengas que estarte moviendo frecuentemente, eso es muy bueno. Algunos yoghis prefieren sentarse en el suelo usando un cojín. Esto también está bien si tus piernas no se duermen fácilmente y te distraen. Pero la meditación que se hace en una silla es igualmente buena. Mejor sentarse cómodamente en una silla y estar consciente internamente que sentarse con las piernas cruzadas y estar consciente casi totalmente de tus pobres piernas que protestan constantemente.

Si utilizas una silla, sería bueno que la pudieras utilizar únicamente para la meditación. (Lo mismo es aplicable a un cojín, almohadilla, o tapete utilizados en la meditación con las piernas cruzadas). Esto recogerá las vibraciones benéficas de tu meditación y cuando te sientes en él tu mente se calmará y tu meditación será más fácil. Si no puedes dedicar una silla exclusivamente para meditar, usa alguna especie de tela o de cubrecama que puedas poner sobre una silla cuando meditas y guardarlo cuando termines. (A algunas personas también les gusta usar un chal especial o ropa de meditación o una bata cuando están meditando).

Si tienes dificultades en la espalda, haz compensaciones para ellas, y no te preocupes si no te puedes sentar totalmente derecho. Trabajamos con lo que tenemos, la idea es sentarse cómoda y relajadamente.

No hay ninguna objeción a que tu espalda toque el respaldo de la silla, tampoco, mientras tu columna esté derecha. Mantener tu espalda en tensión es una distracción. Si puedes sentarte con la espalda derecha sin ningún apoyo y prefieres hacerlo, esto también está bien.

Pon las manos sobre tus muslos, tus rodillas o en tu regazo; juntas, separadas, una sobre otra – como tú prefieras. Las palmas pueden estar hacia arriba o hacia abajo. Realmente no importa como coloques tus manos. Siempre y cuando estén cómodas y te puedas olvidar de ellas. No hay necesidad de molestarse con “mudras” ya que son irrelevantes para nuestra práctica de Yoga Om-

Sostén tu cabeza de forma que tu mentón esté paralelo al suelo o, como señala Shankara, “el mentón se debe sostener a una distancia de un puño del pecho”. Haz un puño, sostenlo contra tu cuello y deja que tu barbilla descanse sobre tu pulgar y dedo índice. No necesitas ser exageradamente exacto con esto. De otra manera te veras afligido por lo que los meditadores llaman “los cabeceos – que la parte superior del cuerpo se incline hacia delante constantemente durante la meditación.

La meditación no es un ejercicio militar, así es que no debemos ser demasiado duros con nosotros mismos en lo concerniente a no movernos durante la meditación. Es simplemente natural que nuestros músculos se entiesen algunas veces o que se desarrolle cierta incomodidad. Adelante, muévete un poco para deshacerte de la incomodidad.

Algunos yoguis prefieren mirar hacia el este o el norte para meditar, pero en mi experiencia con el Yoga Om sencillamente no importa a qué dirección mires. Pero puedes experimentar por ti mismo.

Continuará.

Cita del día

Su forma a pasado, se ha convertido en un espejo: no hay nada ahí sino la imagen de la cara de otro – Jalaluddin Rumi

martes, 2 de febrero de 2010

Cita del día

Comprender y entender a diso sobre todas las similitudes, como Es en Sí Mismo, es ser Dios con Dios, sin intermediaron, sin cualquier otra cosa que pueda convertirse en un estorbo o en un intermediario. Quien quiera que desee entender esto debe haber muerto para sí mismo y debe vivir en Dios, y debe volver su mirada a la luz eterna en en terreno de su espíritu, en donde la Verdad Oculta se revela a Sí Mimsa sin medios - Ruysbroek

lunes, 1 de febrero de 2010

Misterios del Universo 1

A continuación les presento la traducción del primer video de la serie “Los Misterios del Universo”. Tal vez se pregunten que tiene que ver la física con el yoga y la meditación siendo que la física tradicional es una de las ciencias exactas y que hasta ahora ha tenido poco que ver con la filosofía.

Y digo hasta ahora porque cada vez son más los conceptos que se manejan en las ramas de la física moderna como la astrofísica o la física quántica que se acercan cada vez más a los conceptos manejados por las filosofías orientales como el yoga, el brahamanismo e incluso el budismo desde hace milenios.

Así por ejemplo tenemos el concepto de éstas tradiciones que nos habla de la impermanecia de todas las cosas y ahora los astrofísicos manejan un concepto del universo en cambio constante.

O el concepto de que todo es uno de las filosofías orientales y yo me pregunto si es que el universo, este universo, se origino de lo que los astrofísicos llaman una “singularidad”, o sea que este universo se origino en una partícula única, mucho más pequeña que un átomo que en un momento dado “explotó” en lo que llaman el “big-bang” y desde entonces se ha estado expandiendo para conformar todo lo que conocemos como “universo” o sea el tiempo, el espacio y la materia y que tanto esa partícula original como el universo entero no tienen límites, lo abarcan todo.

No se parece éste último concepto a las palabras de Krishna en el Bhagavad Gitta:

No hubo un tiempo en que Yo no haya existido. Ni tú, ni estos reyes aquí reunidos Ni de existir dejará tampoco En el futuro ninguno de nosotros. (2.12)
Mi otra energía superior es Purusha por la que se sostiene el universo entero, O Arjuna (7.05) Sabe que todas las criaturas han evolucionado de esta energía doble, y que Brahma es el origen así como la disolución del universo entero (7.06)
Yo conozco, O Arjuna, a los seres del pasado, del presente y a aquellos del futuro, pero nadie Me conoce realmente (7.26)
Todos los seres se funden en mi Praktri al final de un Kalpa (o ciclo de 4,320 millones de años), O Arjuna, y Yo los creo (o los manifiesto) al inicio del siguiente Kalpa (9.07)
Yo soy el que soporta todo el universo, el padre, la madre y el abuelo. Yo soy el objeto del conocimiento, el purificador, la sílaba sagrada OM, y también el Rig, el Yajur y los Vedas Sama (9.17)
Yo soy el origen o la semilla de todos los seres, O Arnuna. No han hada animado o inanimado que pueda existir sin Mi (10.39) Continuamente soporto el universo entero con una fracción de Mi energía (10.42)
Arjuna vio el universo entero, dividido de muchas formas, pero como (todo en) Uno (y Uno en todo) en el cuerpo de Krishna, Dios de los dioses (11.13)
El Señor Supremo dijo: O Arjuna, este cuerpo (el universo miniatura) se puede llamar el campo o la creación. Cuando uno conoce la creación se llama el creador por los que ven la verdad (13.01) Conóceme como el creador de toda la creación, O Arjuna. Yo considero que la verdadera comprensión tanto del creador como de la creación es el conocimiento trascendental o metafísico (13.02). Qué es la creación, cómo es, cuáles son sus transformaciones, dónde está la fuente, quién es ese creador y cuáles son sus poderes, escucha todo esto de Mí en síntesis (13.03) El está dentro así como fuera de todos los seres, animados e inanimados. Él es incomprensible por Su sutileza. El esta muy cerca así como tan lejos (13.15).


(Si no apárece el video, haz clic en este enlace o en el tíutlo del artículo para ver el video en YouTube)


Misterios del Universo 1

Supón que estás afuera con un grupo de amigos observando el cielo y alguien dice: ¿Sabías que acaban de descubrir un hoyo negro en el centro de nuestra galaxia?” y alguien más menciona la materia oscura, o cómo el universo completo era más pequeño que un átomo en el instante anterior al “big-bang”.


No tus amigos no son astrofísicos, probablemente sólo tengan unas cuantas notas, ahora te toca a ti, así es que siéntate y relájate, nosotros tomaremos las notas.

HOJA DE NOTAS
LOS MISTERIOS DEL UNIVERSO

Dado que navegar a través de la historia del universo no es fácil, ayuda tener a un físico renombrado como Michio Kaku para guiarte. “¿Puedes hacer eso en menos de una hora?”


MK - “Bueno, puede que tenga que omitir algunos detalles, pero sí quiero ahondar en los puntos principales, los descubrimientos sorprendentes que han hecho los astrónomos y los físicos en los últimos años y sus teorías revolucionarias acerca del funcionamiento de nuestro vasto universo. Y sí, trataremos de imaginar cómo terminará todo.”


“Hasta hace unos cientos de años la gente pensaba que el universo era un lugar estable y estático, que ha estado aquí desde siempre y continuará para siempre. Hoy sabemos que está muy lejos de ser verdad, en realidad el universo es un lugar violento, cambiando continuamente, que nación en un nonasegundo de tiempo, en el evento espectacular que llamamos el 'big-bang'”.


He escuchado que el “big-bang” es la madre de todas las explosiones, ¿eso es preciso?

MK - “Bueno, no tanto una explosión sino más bien una expansión”

¿Qué fue lo que se expandió?

MK - “Bueno, todo el universo, realmente. Desde un espacio que era infinitamente pequeño. Nada, realmente, y todavía sigue sucediendo, incluso hoy en día. Esta expansión, 13,700 millones de años después.”

Trece mil setecientos billones de años, ese es un número muy preciso, ¿cómo obtuvimos ese numero?

MK - “Empezó con un trabajo de guess muy educado y fue refinado con una tecnología muy sofisticada.
Un astrónomo muy sobresaliente llamado Edward Hubble, fue el primero en hacer un cálculo confiable acerca de la edad del universo. Cuando Hubble estuvo en el Monte Wilson en la década de 1920, los astrónomos todavía pensaban que el universo era estático, que no se movía. Pero cuando Hubble observó unas galaxias muy lejanas a través de un telescopio nuevo muy grande, se dio cuenta de que la luz estaba distorsionada, la luz amarilla estaba ligeramente rojiza. Se preguntó si eso se podía deber a algo conocido como el efecto doppler":

MK - “Bien, todos los niños conocen el efecto doppler cuando juegan a la guerra de las galaxias con sus cohetes. Hacen “yuuuuunnn, yuuunnnnn” el cambio que escuchamos en el sonido, ese es el efecto doppler. Cuando un carro pasa a gran velocidad se escucha este sonido “bbbbBBBRRRRROOOOMmmmmm”. El mismo efecto doppler sucede con la luz de las estrellas, que se distorsiona y cambia de colores”.

Hubble pudo estimar la distancia a ciertas estrellas y se dio cuenta de que estaba retrocediendo, alejándose de nosotros, eso significaba que el universo no era estático, se estaba expandiendo, y lo había hecho durante miles de millones de años.

MK - “Este fue un descubrimiento monumental”.

Entonces, si el universo se esta expandiendo, en un momento hace quién sabe cuando, debió ser muy denso. ¿Cómo era eso?

MK - “Les daré un pequeño recorrido, empezando por un reembobinado cósmico. Tan difícil como es imaginar esto, en el mismo principio, justo en el instante del “big-bang”, todo el universo era más pequeño que un átomo, infinitamente pequeño, nosotros llamamos a esa cosa infinitamente pequeña una “singularidad”.

Entonces, ¿sólo existía esta singularidad flotando en el espacio?

MK - “Bueno, el espacio mismo estaba dentro de ese punto, entonces tú también estarías dentro de ese punto, y el punto estaría en todas partes”.

Y. ¿qué sucedía antes de eso?

MK - “Bueno, es difícil saber lo que sucedía antes del 'big-bang', las matemáticas y la física estándar simplemente no aplican antes del 'big-bang'”.

Y ¿qué hay acerca de durante el 'big-bang'? ¿Tenemos alguna idea de cómo habría sido eso?

MK - “Bueno, esto es algo interesante, estas animaciones del 'big-bang' suceden en sólo unos cuantos segundos, pero el ´big-bang' real sucedió mucho más rápido”.

¿Qué tanto más rápido?

MK - “El hecho es que la explosión se llevó a cabo en un tiempo tan corto que se puede comprender. El universo se expandió no hacia el espacio sino como el espacio. En otras palabras, la materia no explotó, el espacio se expandió. Creció dese un punto infinitamente más pequeño que un átomo hasta abarcar un área de miles de millones de años luz de ancho y sucedió en una fracción de segundo”.

O, entonces no fue como una bomba atómica que explota.

MK - “No. Es mejor pensar en el universo como una especie de globo. Ahora bien, no sabemos precisamente que tipo de globo era, sin embargo, cada punto representa una galaxia. Nosotros vivimos en la superficie del globo y el globo se está expandiendo. Entonces el 'big-bang' se expandió conforme se enfriaba y conforme se enfriaba diferentes tipos de materia se empezaron a condensar. Por ejemplo, los átomos se empezaron a condensar unos trescientos mil años después del 'big-bang'. ¿Como calculamos eso? Lo hicimos con la ayuda de dos misiones espaciales importantes. El satélite Kobe, lanzado en 1989 y el satélite Wmap lanzado en 2001.”

Ambos satélites buscaban microondas, iguales a las que usas para calentar tu café, pero las que buscaban habían estado rebotando en todo el universo desde el principio. Entonces, ¿por qué microondas? Porque el universo es tan viejo que el intenso calor del 'big-bang' ha tenido miles de millones de años para enfriarse.

MK - “Hoy, estas radiaciones se han enfriado hasta el rango de microondas. Esta radiación es como las brazas del 'big-bang', el brillo que queda de la explosión original. Entonces si quieren saber en dónde esta el 'big-bang' hoy, está dentro de sus cuerpos, está dentro de la habitación, está afuera, está en el radio, y realmente se puede recibir. Algo de la estática que se escucha en el radio realmente fue causada por el 'big-bang'. Aunque no lo crean, realmente están escuchando un eco de la creación del universo”.

¿Cómo puede un satélite, o cualquier máquina, mirar hacia atrás en el tiempo?

MK- “Bueno, no necesitas una máquina, solo mira hacia arriba. Mucha de esa luz ha estado viajando hacia tus ojos durante miles de millones de años. Los satélites Kobe y Wmap estaban haciendo lo mismo, pero en lugar de luz, estaban recibiendo microondas de tiempos remotos”.

De los datos del Kobe pudimos crear esta imagen de computadora de los patrones de radiación. Luego, doce años después, el Wmap, más avanzado, envió imágenes que agregaron mucho más detalles.

MK- "Así es que lo que tenemos aquí es un mapa del Universo como era en su infancia. Imagina que alguien dibujara una cuadricula sobre todo el cielo nocturno, lo hiciera una bola y luego lo rebanara y lo extendiera. El resultado es un nuevo mapa del cielo nocturno en el espectro de microondas. Al elevar el contraste, el Wmap vio al Universo como a un bebé recién nacido, sólo trescientos mil años después del 'big-bang'. Y esta foto del bebé nos ha dicho algo que no sabíamos antes de tomarla".

MK - “Eso es correcto, ahora bien, hasta que no vimos las fotos del bebé, no podíamos determinar, precisamente, qué tan viejo era el universo, cómo se formaron las galaxias, y la temperatura básica en el vacío del Universo.


Continuará.

Cita del día

La reconciliación es entender a ambas partes, ir a una parte y describir el sufrimiento que está soportando la otra parte, y luego ir a la otra parte y describir el sufrimiento que está soportando la primera parte. Thich Nhat Han